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《经济学乖论》序言 我们把此前所有的经济学统称为“传统经济学”。那么“经济学乖论”是从与“传统经济学”完全差异的视角调查研究客观经济所形成的经济学体系。该体系已经问世的有“代价乖论”、“钱币乖论”、“通货膨胀乖论”、“财产与分派乖论”和“经济危机乖论”。别离由《人性与经济》、《经济学新视窗》、《重新认识钱币》三本书阐述。建造成视频讲座分为六题十讲。将十个讲座的讲稿编辑本钱书，所以本书要完成将此前问世的经济学乖论中别离阐述的内容连贯成一个别系的任务。 经济是人的经济，分开了人便没有了经济。而人是有人性的。所以经济学一定成立在人性的基本之上。亚当•斯密将本身的理论成立在对人性的一种领略上。后裔人把他的这种领略称为“经济人”假设。其实它並非一种假设，而是一种真实的人性存在。只不外他对“经济人”人性的领略有单方面性。有了“纳什平衡”今后，亚当•斯密的“经济人”观念有了进级版。越发全面地展现了“经济人”的人性。“纳什平衡”的呈现越发固定了亚当•斯密的经济学体系的职位。 由于亚当•斯密建设的传统经济学有“经济人”人性作为基本，所以能延续二百年。又由于它对人性的认识很单方面，它的伪科学缺陷越来越明明。展现它对人性领略的单方面才气袒露它的伪科学一面。 《人性与经济》一书中独一的孝敬是发明白“三种人性共体”的客观事实。每一小我私家都同时具有“自然人”、“经济人”、“法令人” -三种人性。每一种人性城市在社会糊口的差异场景中发挥浸染并影响经济。《经济学新视窗》和《重新认识钱币》中对三种人性在经济纪律和道理形成中的浸染都给以了叙述。 在“不等价道理”的实践中看获得“自然人”和“经济人”人性的抉择性浸染。 在“经济帕斯卡效应”的实践中看获得“法令人”人性的抉择性浸染。 在“代谢性钱币贬值”进程中看获得“自然人”和“经济人”人性的浸染机理。 “自然人”人性的意识需求是意识代价的存在基本。 这个认识的意义在于把经济当成一个生命体。生物生命存在和延续的最根基特征是“新陈代谢”。经济作为一个生物雷同的生命体，它一定不绝地举办新陈代谢。《经济学新视窗》和《重新认识钱币》两书从经济新陈代谢的视角阐述了经济中的“通货膨胀”和“经济危机”。并对三种人性在“通货膨胀”和“经济危机”中所发挥的作举办了阐述。 传统经济学无视经济新陈代谢，所以面临“通货膨胀”和“经济危机”除了揣摩就束手无策了。 除上述两点，本书在整合乖论时还出格强调了以下几个要点： 关于平衡 乖论认为宏观经济的平衡最基本和最本质的平衡是社会物质财产与物质财产权利凭证比例匹配。其他平衡都自动听从于这一平衡。 社会科学技能和出产程度抉择物质财产数量──物质财产数量抉择钱币量──社会各类需求自动修改本身主动适应钱币供应。基于这个事实。每一个经济体在成长的每一个汗青阶段都是社会科学技能和出产程度抉择其时的糊口程度。 二，经济瞽者现象 1，经济帕斯卡效应 这个效应对经济的影响实在太庞大。奇怪的是都对它视而不见。 2，金融资产自我缔造 无数人在谈论“泡沫”，却从无一人看到泡沫产朝气理。金融资产自我缔造出来，再颠末经济帕斯卡效应放大，在人们盲视的情况下迅速发生泡沫。 3，只有极个体人(萨穋尔森)认识到“通货膨胀是和市场一样陈腐”的经济现象。大大都人居然无视事实，认为通货膨胀是信用钱币情况下的特有现象。 对这些瞽者问题乖论有详细的叙述。在这里出格提出是表达我的惊恐!传统经济学研究中的瞽者现象毕竟是如何发生的? 三，钱币的属性 “钱币是物质财产分派权利的凭证”，经济学乖论自始至终都是站在这个本质界说的基本上研究钱币。由此掘客了钱币的属性。本书将钱币属性归纳到了一起，让人一次性瞥见钱币的全貌。 本书也归纳了钱币的三个秩序 。最重要的是“钱币数量必需与物质财产保持比例配匹”。 传统经济学对钱币没有明了独一的界说。更谈不上认识钱币属性。 四，金融经济属性 乖论总结了金融经济的七大属性，与传统经济学对金融经济的认识相距甚远。 |
