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将文化的符号镌刻在纸张上，裹挟着墨香，印制成了书;将书籍汇聚成海洋，广泛地观览、展播、交流、共鉴，琳琅飘香，这称之为“博”;人文经典荟萃，以“书博”之名，赴盛会的“约”，用喜闻乐见的形式，搭建广泛交流的舞台，予文明以赓续，予文化以传承，这是书博会…… 奋进新征程，书香润中华。7月27日-31日，第三十一届书博会将在山东济南举行，届时将带来一场爱书人、读书人的文化盛宴。蘸着历史的笔墨，我们正在书写新的历史。从新时代的新征程去端详新的书博盛宴，这场盛会必将会成为“书博历史”上浓墨重彩的一笔。 一话“书” “书籍文化”是人类一切智慧的结晶。中国书籍文化的形成经历了先有“图”，后有“书”的历史长河，故称“图书”。中国自古是一个图书大国，图书年代之久远，类量之浩瀚，题材之丰富，装帧之古朴，令世人惊叹。 随着青铜器上的铭文和刻石文字的出现，书的雏形开始形成。春秋战国至秦汉的书，则以竹简、木牍、缣帛为书写材料，并出现了册卷形式。东汉至明清的书，是以纸张为书写材料，并出现了活字印刷术。到20世纪90年代末期，书文化又进入了一个全新的阶段——书不是以纸张为载体，也不通过印刷工序，而是通过电子软件和屏幕显示，进行储存和阅读。 开卷沉潜，可以跨越时空—— 明代学者高濂说：“恍对圣贤，面谈千古，悦心快目，何乐可胜。” 苏轼道：“书富如海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。” 而朱自清形容读书：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味。”不同的书有不同的滋味，“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香”。 爱书者、读书人，徜徉书海，自是其乐无穷。清代藏书家黄丕烈常在他的藏书题跋中记得好书、异书时，欢呼雀跃，招朋置酒的快乐情绪。白居易在山中独吟“狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑”，也应是人生快事。书是通向知识的桥梁，是人的知心朋友，能极大地丰富人的精神世界，更是传承人类文明的纽带。 在中国几千年的历史长河中，隽永的墨迹无声讲述着文明星河的赓续。跨越多少春秋，历经多少沧桑，它们才来到今天。 二话“博” “博”在字典中的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。 以“书”之名，“博”而观之，言书话、记书人、叙书事、品书味，琳琅满目，为读书人呈送书文化的盛宴，实属难得。 溯源之，“书博”的历史在古代就有。 据史料记载，永和九年(公元353年)的一天，晋代贵族、“书生”王羲之和一众上流社会贵族、文人墨客在兰亭举行饮酒赋诗的活动。在聚会上，王羲之等人在兰亭清溪两边席地而坐，另将放了酒的觞放在小溪的上游。这样放了酒的觞顺着小溪的上游徐徐而下，经过弯弯的溪流，最后觞在谁的面前停下，谁就可以饮酒，并要即兴赋诗一首。最后，王羲之将大家的诗篇集中起来，写下了著名的《兰亭集序》。 嘉靖年间，福建北部，建阳县崇化乡(今属福建南平)，每月初六有一个大型集市。这个集市比较特殊，一不卖粮，二不卖菜，三不卖鸡鸭牛羊，四不卖干鲜果品，五不卖衣服布匹，六不卖刀枪棍棒，集市上只卖书。崇化乡的出版商们在这个集市上展出新书，各地书商则云集于此，选书籍，签订单，然后将书运到江西、江苏、浙江、安徽、广东，卖给书店、学校和各种读者。 1553年出版的《建阳县志》记载，从宋朝起，建阳就是南方的出版中心，建阳书坊又集中在两个地方，一个地方是麻沙镇(又名麻沙坊、麻沙里)，一个地方是崇化乡。元末战乱，麻沙镇被一把大火烧成白地，出版业暂时消亡，所以崇化乡一家独大，书坊生意更加红火，崇化的书坊老板们联合起来，搞起了书市。 《建阳县志》还记载，每月初六的书市上，书坊老板展出的新书当然是大宗商品，除此之外，还有少量的纸张摊位和茶叶摊位。要知道，建阳不仅是出版中心，还是从晚唐到两宋的贡茶产区，另外建阳还盛产纸张，以竹子为主要原料加工的纸张。既然建阳产茶产纸，那么趁着书市开锣，商贩们借机推销当地的茶和纸，也就不足为奇了。 时光来到1980年，首届全国书市在北京举办，展销各类图书1.331万种。2007年，书市正式更名为全国图书交易博览会，在重庆举办，展位达到1444个，共有34个地区、1600多家单位的21.5万种图书和4.5万种电子音像制品参展，订货码洋达到15亿元人民币，自此开启了“现代书博”的时代。 三话“会” 会，可以作“汇”与“荟”讲。汇聚来自全国的优秀出版成果、精品图书、行业论坛……群英荟萃，大咖云集。 |
